Az ájurvédikus alkatok és a stressz
Stressz lép fel, ha új helyzethez, szituációhoz, megterheléshez kell alkalmazkodni. A behatás fizikai, mentális, emocionális, szociális és lelki indíttatású lehet. Csak kellő rugalmassággal lehet visszajutni a normális állapotba.
Az ájurvédikus alkatok és a stressz
Az ajurvéda szerint az egyénre hatnak: az artha – az univerzum erői, a kála – a klíma, évszakos és napi időjárás, a karma – a determináló erők és más kozmikus befolyások: a jelen és megelőző életek jótettei és bűnei, az indriják – az érzékszervek vagy exteroreceptorok.
Az indriják szabályozóként hatnak az arthára, a kálára és a karmára – az indrija számjata (homeosztázis = a szervezet egyensúlya) megőrzésében. Ha az ingerküszöb túl alacsony vagy túl magas, akkor kiegyensúlyozatlanság lép fel, ami belső stresszt eredményez.
A tridosa a három hatóerő a testben, melyek jelentésük sokrétű.
Vata – az idegi modulátor. Pitta – a vegyi modulátor (enzimekkel, hormonokkal, vitaminokkal), a Kapha – a hatást adó vagy kiegyensúlyozó, aminek ellenhatása van.
A ráta jelenthet katabolizmust, azaz a lebontó élettani folyamatok túlsúlyát. A pitta metabolizmust, azaz anyagcserét, a kapha anabolizmust, azaz a felépítő élettani folyamatok túlsúlyát mutatja.
A Vata mindenféle mozgás kezdeményezője a testben. Főképpen Váta ügyeli az összes idegi funkciót. Még a menstruációt és a leépülést is.
A Pitta az emésztésé, testi hőmérsékleté, éhségé és szomorúságé, az érzékszervek érzékeléséé, stb. Szoros kapcsolatban van Agnival, a test éltető hőjével. Agni a kiegyensúlyozott anyagcsere. Főképpen enzimekre, hormonokra, vitaminokra ügyel. Kapha az oka a test szilárd természetének, ellenálló erejének, megőrződésének romlás ellen és eleve felépülésének is, regenerációjának és újrateremtődésének, azaz reprocukciójának is.
A dosák áthatják az egész testet és elmét is. mindegyik dosa állapota lehet: vriddhi – súlyosbodó (nehezebben elviselhető), ksaja – kisebbedő, számja – egyensúlyban lévő.
Az ember egyedi természete, alkati típusa a prakriti. Prakriti hat az ember felépítésére, testrészeire, szerveire, érzéklelésére, élettani, mentális és pszichikai tevékenységére is. Ezek szerint különbözőségek, másságok vannak. A legtöbb ember kétdosás, és az első dosa erőteljesebb a másiknál. Lehet váta-pitta, pitta-váta, pitta-kapha, kapha-pitta, váta-kapha és kapha-váta.
A szervezet túlélését és a stresszből való gyógyulását nagy mértékben a tridosa mechanizmus integritása determinálja és kapacitása (teljesítőképessége) arra, hogy visszaállítsa magát az egyensúlyba (számja) vagy egyenletes állapotba.
A váta, pitta vagy kapha kibillenésénél, zavaránál negatív emóciók jutnak érvényre. A negatív emóciók károsítják az immunrendszert. Az elnyomott, -fojtott emóció allergiát okozhat.
Az elme akkor van egyensúlyban, amikor nem zaklatott, nyugodt és határozott. Az ilyen állapotú elmével rendelkező ember a legnagyobb hatékonysággal lépes tevékenykedni, és az elméje mindeközben megőrzi egyensúlyát. A kiegyensúlyozatlan elme fokozatosan határozatlan lesz és elmerül a stresszben.
Az elme a következő állapotokat (gúna) ismeri: szattva (tudás, tisztaság), radzsasz (cselekvés, indulat), tamasz (apátia, érdektelenség). A pszichikai sérülések vagy egyensúlyhiány a szattva csökkenése és radzsasz növekedése miatt merülnek fel. A szattva csökkenésével gyengül az elme, határozottság, és a megkülönböztetés iránti képesség (a jó és a rossz megkülönböztetésének képessége). Ha a hasonlatos helyzet sokáig elhúzódik, akkor az elme belemerül a stresszbe. Végeredményben pszichikai rendellenségek jönnek létre: nyugtalanság, depresszió, félelem, és az idegrendszer gyengesége.
Hozzászóláshoz lépj be vagy regisztrálj itt!
Hozzászólhatsz a Facebook azonosítóddal is. Klikkelj a "Facebook bejelentkezés" gombra!
Válaszd ki a csillagjegyed, hogy átirányítsunk a megfelelő közösségi oldalra!
- III. 21. - IV. 19.
- IV. 20. - V. 20.
- V. 21. - VI. 21.
- VI. 22. - VII. 22.
- VII. 23. - VIII. 22.
- VIII. 23. - IX. 22.
- IX. 23. - X. 22.
- X. 23. - XI. 21.
- XI. 22. - XII. 21.
- XII. 22. - I. 19.
- I. 20. - II. 18.
- II. 19. - III. 20.


